3:19他们的结局就是沉沦、他们的神就是自己的肚腹、他们以自己的羞辱为荣耀、专以地上的事为念。
人类从开始就和食物紧紧联系在一起。食物使得我们想到一个起码的事实，就是人类要靠食物才能生存，也就是说，人从一开始不是自给自足，人需要神供应人的基本生存需要。食物使得人生存，食物也给人带来医治。同时，食物也导致人死亡，人类始祖犯罪的第一个罪就和食物有关，因为任吃了神禁止的分别善恶树的果子，结果背叛神，疾病死亡也因此而来。为什么人类的第一个致死的罪，不是杀人，不是奸淫，而是普通的食物呢？食物带出夏娃心中最深层的渴求：食物代表了满足，美丽，智慧，可惜人没有安照神的方式来满足这些需要，他的口，他的心，因此向着叛逆大大张开。
贪食就是对事物的崇拜。不惜一切要追求一时口感的满足，代替了追求在基督里的满足。贪食不能和多吃划等号，因为当我们享受神的丰富供应，而比平时多吃一些食物，是享受神的美善，问题出在贪食，而不是多食。而且，挑剔食物，把食物对于健康的意义看得高于一切的时候，就是以食物为偶像，贪食的罪就在饮食无度和饮食挑剔中显露无疑。
贪食有几个危害。危害一，就是轻看神，我们视饥饿为洪水猛兽，看家里的冰箱如同圣殿，歪曲了食物的真正意义；饥饱交替，反映了我们与神的关系，“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口中的每一句话”。危害二，是我们对人毫无怜悯心，一味追求对事物的需求，对身边饿肚子的人们无动于衷；当我们排队取食物的时候，看到非常喜欢的食物，心里跃跃欲试，又心中颇有愧疚，当我们多拿走的时候，就意味着后来的人没有了他们的那一份，贪食常常和不公平联系在一起。危害三，就是放纵食欲，常常导致放纵其他的欲望，彼此互为因果，以利的两个儿子贪食献祭的肉和他们淫乱必然联地系在一起；贪食和奸淫都与一个共同点，就是放纵自己。
摆脱贪食的几个提议。一，节制是自由，贪食是捆绑。给饮食立界限，给我们空间活在神的恩典之下。二，饮食节制是神的恩赐，自治是属灵操练的一个果子，出现在我们的生命中。三，主耶稣已经救赎我们脱离败坏，祂就是满足我们生命的粮食。我们更需要在饥渴慕义上多多投入。四，视圣餐主日为操练，我们共享一个饼，彼此照顾，彼此同分。五，操练禁食，并在禁食中真正经历属天的满足和喜乐。六，有时享受丰盛的一餐，保罗说，我知道怎么处饱足，怎么处饥饿。七，饭前谢恩，当我们带着感恩的心用餐时，贪食的心就受到光照而得到控制。八，学习背诵圣经抵挡贪食，耶稣在饥饿时，背诵圣经来抵挡魔鬼的试探。九，多多运动，贪食常常和懒于动弹和无聊联系在一起。
胜过贪食的诱惑实在不易，我们需要培养有衣有食就当知足的心。人犯罪的结果就是，神赐给的好东西，因着贪心，变成了伤害我们的东西，问题不在事物而在贪上，贪食的结果就是没有节制，渐渐地放纵起来，最后无法收拾，放纵肚腹，是专以地上的事情为念，导致各种后果，导致沉沦。我们实在需要警醒，操练我们的饮食习惯，凡事有节制，享受神的恩典，更好地服侍神。