基督复临安息日会 Seventh-day Adventist Church， 由威廉米勒1782年创立， 是增长迅速的异端之一，在中国大陆发展很快。安息日会强调两大信念： 坚信耶稣基督快要再来；信徒须守周六为安息日。威廉米勒宣告，基督要在1843年再来，由于米勒大胆断言， 很多人信从了他，有的甚至卖了家产，盼望主耶稣到来那一天。可是到了那一天，耶稣并没有降临，米勒的追随者大失所望。米勒又声称推迟到那年的10月22日，基督会再来，可是这一预言又落空了。信徒们大失所望， 纷纷流离去，这一天被称为大失所望日。米勒最后公开道歉并隐退。
米勒去世后，一位艾伦怀特女士渐渐脱颖而出，成为安息日会的女先知。她九岁时曾被石头击中头部，失 去知觉三个星期，神经系统受到冲击，常常受到精神困扰， 体弱多病。 跟随米勒之后， 声称自己获得公众异象，近两千次之多。因为她善于著书立说，随成为安息日会的先知性的人物。安息日会声称她的解经，异象， 教导是最正确的圣经解释，她的教导和圣经同等。
安息日会乍看起来，在基要信仰上和正统的基督教信仰很接近，但是问题很多：首先，安息日会认为艾伦 怀特女士的解经教导和圣经同等，怀特是一座小灯台， 照明人走向那大光的人。凡安息日会信徒怀疑怀怀特女士的教导，就没有得救。我们都知道，正统的基督教都明白教导新旧约圣经是神的完全启示。任何人再增加新启示就是异端。第二，怀特女士声称，无罪的基督取了我们的罪性，因此基督也如同所有人类一样具有人类的罪性和堕落性。这和圣经的教导截然相悖，耶稣是我们的大祭司，没有罪也从来没有犯罪，是神预备的无瑕疵无玷污的羔羊。第三，安息日会强调人虽然靠恩得赎， 至少要靠部分行为，单凭信心是不够的，骨子里是强调靠行为称义。信徒必须遵守旧约的饮食戒律，特别是严守安息日， 要十一奉献才能得救， 否则信徒会失去救恩。圣经所教导我们，我们得救是本乎恩，也因着信， 并不是由于自己，乃是神所赐的恩，也不是出于行为， 免得有人自夸。
第四，怀特女士为米勒预言失败开脱解围，称耶稣对人的救赎分成两个部分：当信徒认罪悔改时， 他在地上的罪就得赦免， 但是他的罪在天上的记录，是主耶稣再来的时候涂抹删除。艾伦怀特女士因此宣称， 1843年主耶稣已经再来，不是降临在地上， 而是降临在天上的至圣所，把信徒罪恶在天上记录一一清 除。怀特女士乱解主再来的经文，杜撰出这没有任何圣经依据的救赎观。
第五，安息日会特别强调安息日是在星期六，凡没有在周六守安息日的人要接受兽的印记， 不得进入天堂，安息日会将守安息日与否，视为与神建立关系的基本条件，关乎人能否得救。正统的基督教守 主日一向是在七日的第一日，主复活的日子。安息却教导信徒要回到旧约的律法，特别是安息日的律法。基督是在七日的第一日从死里复活，圣灵也是在七日的第一日在耶路撒冷降临在等候的门徒身上，彼得站起来讲道有三千人悔改。
第六，安息日会宣称他们是余民的教会，神特别拣选召他们的先知，来宣告审判的时辰和主耶稣再来的时间。他们声称，圣灵预言的恩赐就是余民教会的一种印证，而这种预言的印证已经显明在当今最伟大的女先知艾伦怀特身上。圣经教导我们，主耶稣再来的日子是什么时候，宣告主耶稣降临的时辰是主的天使的责任，教会是不知道的，也不是教会的责任，教会要警醒等候主耶稣的再来。马太24：31节说：祂要差遣使者， 用号筒的大声， 将祂的选民从四方， 都招聚了来。
总之，非正统的基督教最喜欢打着基督教的旗号， 用似是而非的基督教术语，迷惑信徒，拉拢人陷入他们的异端。安息日会的教条，表面看起来与圣经相吻合， 骨子里却糅合着人的意思和解释，十分危险。正统基督教的信徒需要好好读圣经，明白真道，否则不知不觉就 会上当受骗。