提前书4：1圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃 真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。2这是 因为说谎之人的假冒。这等人的良心，如同被热铁烙惯 了一般。
端异指离开主流正统思想的学说或哲学。指与正统 信仰有别的教导，或者假教师的教导。基督教神学把异 端界定为在神学上有错误，离弃了已经被广泛接受的信 条，产生教会内部分裂的党派。虽然有时他们不遗余力 以正统的面貌显露，实际上他们绝非基督教，只是披着 基督教的外衣而已。异端常常孤立自己，以自我孤立为 荣。强调神的救恩和心意只在少数人身上才有，故意表 明与正统教会的分歧以达到他们的目的。这些异端被正 统教会排斥拒绝。由于其信仰的危害性，正统宗教都对 异端深恶痛绝，但异端所具备的隐秘性和欺骗性又叫正 统宗教防不胜防。异端是指一些系统化的错谬，在神学 教义上与基督教的正统神学思想，包括上帝论，圣经 论，基督论，罪恶论，救恩论，圣灵论，教会论，末世 论等正统教义相违背。任何人，团体，教会传与圣经和 正统教导相抵触，被视为异端。
以圣经的原则和启示来鉴别，与基督相关的异端多 少都具备以下特点：第一，否定圣经整全的救恩观，另 传一个耶稣，把基督的福音更改了。凡认为教会自使徒 以来所持定的信仰已经过时，而提倡别的救法，表面属 灵而实质却更改福音，就是异端。第二，好辩论和争 斗。在教规上进行扰乱的人只是强调外表的东西，对敬 虔的实际却毫无益处反而有害。这种片面强调律法而曲 解圣经的异端行为，要特别防范。第三，搞异端邪术的 人还有一种现象，就是荒谬无凭。擅自宣告主再来的日 期，专门讲一些不合圣经真理的异梦。荒诞不经的欺 骗，用花言巧语诱惑那些老实人的心。异端邪灵最露骨 而张狂的表现，就是假冒主的名，自称为与神同等。第 四，放纵情欲。异端总是跟道德上的败坏连在一起，一 种教导，一个聚会，搞男女混乱，放纵，甚至淫乱，肯 定是出于邪灵的恶意，或是出于坏人的败坏。第五，异 端自立为神为自己取得财力。借口祷告，方言医病，目 的就是为了捞钱。第六，制造混乱，末后的时代必有人 离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理，将一些 人间的哲学思想，世间的各种宗教糅合起来，搞出宗教 合一论，提倡折衷主义而离弃圣经真理。
极端和异端的区别。极端是指信仰上过度主张人的 行为，功德，标榜领导的恩慈才干。打着基督信仰的旗 号，高举某个人或某一部分圣经的含义，结果扭曲了圣 经的教训和完备的真理，走入极端，以致引起争论和正 统教派逐渐产生分离。如何为极端划清界限及定位，要 小心谨慎，不能全盘否定和攻击。有些极端可能属于基 督教信仰的内部矛盾，但是在某一点真理或观点上过分 强调，以致引起争论或有跟正统教会产生分离的统教派逐渐产生分离。如何为极端划清界限及定位,要小心谨慎,不能全盘否定和攻击。有些极端可能属于基督教信仰的内部矛盾,但是在某一点真理或观点上过分强调,以致引起争论或有跟正统教会产生分离的倾向。
极端的外在表现:第一,错误的理解和解释以信仰为其依据的权威经典。有些人糊里糊涂把圣经解释错了,有些人却是故意的,为了不可告人的秘密,顽固地坚持错误观点以达到目的。第二,过分地高举人的地位,吹嘘自己能够医病赶鬼,说方言解异梦,透过极端的表现抬高自己,全然不顾真理和事实。第三,强调感觉的功能,相信自己的感觉并认为是绝对真实可靠的,感觉是不稳定的心理因素,凭感觉办事难免栽跟头。第四,注重表面工作,认为传统的仪式,条文,教规和教义神圣不可侵犯,一点一画都必须坚持和照搬;有的是另外加上要求和条件,强迫人遵守,造成言行无法一致。极端的定义是,打着宗教信仰的旗号,刻意高举人或者部分真理,结果扭曲了整个真理。极端没有异端错的那么多,还是有错。极端和异端如此盛行,因为它们具有一定的吸引力,也显示了有些人缺乏了解。因此在知识和见识上装备是十分必要的,只有充分认识到异端,极端的害人本质,才能够自觉地防范和抵御它们。
提前4:1认识真理:分辨异端和极端
