今天，我们来谈谈当今罗马天主教的一些最致命的错误。五百年前，教皇所宣场的核心信仰和罗马的实践深深地困扰着改革者，这引出了这样一个问题：罗马天主教会中的人是否真的可以得救？让我举七个例子来说明我对罗马天主教教义的担优，我认为应关注和摒弃的教义问题。
1.我们应该担心罗马天主教会将教皇和教会理事会的权威（当他们以教会教师的宫方身份发言时）提升到与圣经同等的地位。这导致许多罗马天主教徒不再亲自读圣经，而是依赖教会（尽管教会也会犯错）。他们应该依赖圣经，即上帝所启示和写下的话语。
2.我们应该担心圣母玛利亚——我毫不介意这样称呼她——实际上被提升到这样一个位置，即她在上帝的子民和上帝的儿子之间充当调解人，而这种方式破坏了基督在其子民和上帝之间直接的祭司职责。这种对玛利亚的提升超越了圣经中的任何内容，完全基于教会传统——使上帝的子民无法享受与耶稣的个人团契，也无法享受他们原本可以与耶穌享受的那种关系和保证。
3.我们应该关注洗礼重生的教义——这种观点认为，通过祭司将水适当地洒在婴儿头上，通过水本身的作用，使婴儿脱去原罪的失丧，重生而得教。这种观念让那些几乎没有个人信仰或与基督没有关系的人抱有毫无根据的信心。然而，由于他们洗礼，相信自己会上天堂。
4.我们应该关注所谓的赦罪券，现在的教皇方济各亲自承诺，而不是在遥远的十六世纪。它涉及某些朝圣或特殊建筑或特殊付款，人们参加这些活动，带来赦罪。这是对基督之死作为赎罪唯一赎罪的可怕贬低，也是对个人必须悔改信耶稣的贬低。
5.我们应该关注对唯独因神的恩典，唯独因信基督称义，唯独神的荣耀的教义所造成的混乱，。罗马天主教坚持认为称义在于注入公义，我们自己的美德使我们有资格被上帝接纳，这与圣经的教义背道而驰。圣经的教义是，当我们凭著信心与基督联合时，上帝就 100% 地接纳我们，因此唯有祂的血和祂的义才成为这种接纳的基础。
6.我们应该关注弥撒在罗马天主教仪式中的核心地位，在弥撒中面包和葡萄酒实际上是经过了质变的。它们变成了耶稣的身体和血，因此主耶稣的血和身体进入我们体内而具有了拯救的力量，而这在圣经中从未有过。它误导了数百万人对圣餐的错误理解。
7.最后，我们应该关注炼狱的教义，即一个人死后可能会有机会，通过承受某种惩罚，做适当的忏悔后，最终可以在天堂。圣经并没有为那些死于不信的人提供这样的希望。
我认为，有些前后矛盾的虔诚的罗马天主教徒可以是真正的基督徒——“虔诚”的意思是他们认真、严肃、真诚地信靠了耶稣，虽然他们的思想或教义前后矛盾。如果一个人真正地与活着的基督相遇，认识到人类罪恶的深度和没有恩典和基督的绝望，并看到主耶稣就是 上帝提供的代赎者，祂承担了我们的惩罚，并提供了我们被上帝接纳所需的一切。这个人将自己投身于基督的怜悯中，不再相信人类自救，珍视基督作为他的至高财富和永生的希望，这个人將得救——即使他的许多教义和思想是混乱或错误的。换句话说，一个人的内心和他对基督的基本理解可能远远好于他的教义框架，我们都会为此非常感激。