帖前 4:4-6 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。这几节经文告诫我们，要避免淫行，因为这源于导致败坏的情欲；它的恶果就是害人害己，特别是在教会里，这不仅是欺骗和欺负弟兄，更是弃绝神，因此神必审判。作为七宗致死的罪之一，我们对淫欲的定义是：淫欲是羞辱欲望的对象，完全把神丢在一边。首先，淫欲是失去节制的欲望，驱使人失去对圣洁和尊重的执着。情欲本身不是罪，是神赐给人的，情欲需要被节制，被引导。失去了圣洁和尊重，情欲就堕落成为淫欲。比如，夫妻之间性的需要及满足，是维系并加深夫妻之间圣约的纽带与调节。当人不尊重婚姻的专一，追求异性为满足肉体，情欲就堕落为淫欲。其次，敬畏神会保守我们的情欲，在神所祝福的范围以内，不至于越轨成为淫欲。淫乱就是放纵情欲。神创造性，并使之成为善良和美好，以满足人类的一个基本需要。神为情欲立下规矩，以使情欲既荣耀神，又造就人。忽略神对情欲的旨意，让情欲篡权自主，情欲就沦为淫欲。很多自称基督徒的人，忽略圣经警告，不能面对自身情欲的问题。约翰·派博牧师这样说，“一个不能制服情欲的基督徒，不要梦想进天国”。所以，制服肉体的邪情私欲是一个信心的争战。放纵情欲其实就是不信，制服它是信心的见证。福音是胜过罪的福音，不是容忍罪的福音。胜过淫欲的六个步骤。第一，回避试探。“远离少年人的情欲”（ 提后 2:22），“不要为肉体安排，去放纵情欲”（罗 13:14）。第二，拒绝试探。对每一个情欲意念随时随地说不，奉着主耶稣的名拒绝淫欲念头，“故此你们要顺服神．务要抵挡魔鬼、魔鬼就必离开你们逃跑了” （雅4:7）。要么你杀死罪，要么罪杀死你。第三，远离罪恶。拒绝罪还不够，我们还要远离罪；不仅拒绝罪本身，也要拒绝它所带来一时的快感，最终以在基督里真正的满足为追求。当我们定睛在主耶稣的应许和满足上时，抵制罪的暂时快乐，就有了真实的根基和把握。第四，持守应许。我们需要日日月月年年，一生一世，学习并忍耐着结出圣洁的果子来。常常默想圣经的应许，以此为心里的寄托和满足。第五，享受在基督里的真正满足。基督徒犯罪的一个原因就是没有在基督里找到真正满足。培养享受耶稣基督的属灵胃口，“求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐” （诗 90:14）。我们要坚信：主耶稣是真善美的来源，生命的美好都在祂里面。“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝” （腓 3:8）。第六，在勤勉工作中得到满足。懒惰的花园里，淫欲的杂草容易泛滥起来。积极参与荣神益人的工作，从中得到神的祝福和人的认可。“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民热心为善” （多 2:14）。我们处在道德沦丧的时代，两性关系失去了界限，变得越来越混乱，世人已经习以为常，不以为怪。要提醒的是， 淫乱常常发生在亲朋好友之间，加上当今文化默许和推崇，淫乱的诱惑随处可见。基督徒要过一个得胜的生活，就必须在持守身体的圣洁上，对主忠心，对配偶忠心，不越雷池一步。这节经文最后警告说：这一类的事，主必报应。愿神的话成为我们的提醒，成为我们的保护，更成为我们的祝福。
