彼得前书 5:5 你们年幼的、也要顺服年长的。就是你们众人、也都要以谦卑束腰、彼此顺服．因为神阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。使徒彼得开始跟随主的时候，是一个血气方刚的人，后来被主彻底改变，放下了自己的主见，按照主耶稣的旨意牧养主的教会。在这节经文里，他勉励教会，要顺服，要谦卑，他特别提醒教会年轻一代的信徒，要学习顺服年长的信徒，效法他们谦卑服侍主的榜样。同时，他也鼓励每一个弟兄姐妹，要追求和培养谦卑的品格，彼此尊重，彼此体谅，彼此督责，彼此顺服。他鼓励弟兄姐妹，人人都当以谦卑束腰。束腰是一种约束，也是一种保护，是属灵争战必不可少的装备之一，只有很好的约束自己，才能够顺服在神的主权之下，发挥恩赐，服侍主、服侍弟兄姐妹。所以，彼得最后提醒我们，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。彼得指出，骄傲是门徒成长过程中一个很大的拦阻。传统教会提醒门徒要认真面对七宗罪：骄傲 pride，妒忌 envy，愤怒 anger，安逸 sloth，贪婪 greed，贪食 gluttony，情欲 lust，并称这些罪为“致死的罪”。在这七宗罪的清单上，骄傲排在第一位，可见骄傲是各种罪恶的源头。骄傲和其它罪不同，其它罪导致人们与神疏远，而骄傲则导致人们要与神同等，甚至要超过神。骄傲的本质就是人要与神平起平坐。骄傲可以分为明显的和不明显的，前者是自我高举，后者是自我贬低。自我推荐，是自我高举的延伸，将自我的成就向身边人炫耀，以赢得称赞和美誉；自我为义，要在神和世人的面前，强调自己的道德善举，不容他人质疑。法利赛人是典型的自我推荐，自我为义的一族。他们自视清高，轻看他人。不明显的骄傲是自我贬低、自我降卑和自我谴责。与上述显性骄傲不同，这类表现常常是人们失败后的一种自我保护。自我贬低与高举自我不同，它极力降低自己，把自己说的一无是处；自我降卑，则是将自己和别人相比显出自己的一无是处；自我谴责，则是论断并痛斥自己没有达到标准。总之，它们的共同点都是专注于自我，只是表现方式上，前者令人憎恶，后者引人同情。人们希望通过这些手段引起关注，其实是为了赢得认同罢了。骄傲的人始终追求使自己成为关注的中心。
进入 21 世纪，人的骄傲给世界带来的灾难历历在目。政治家失去了谦卑，野心膨胀，目空一切，不择手段，为所欲为，给民族、国家及世界带来巨大的灾难。狂傲的人类以作恶为傲，颠倒是非，指鹿为马。他们敌视主耶稣，敌视神的十诫，否定一切的基督教传统，撤去西方社会的道德基础，鼓吹道德信仰的相对性，不承认有绝对的真理，同时又疯狂地鼓吹同性恋，强迫推行，要求人人都要接受。他们竟敢把神与诺亚立约的象征——彩虹，扭曲成同性恋的标志，将六月定为他们的“骄傲月”。他们不以恶为耻，反倒以恶为荣。面对骄傲狂妄的人类，求神怜悯我们，给我们一个谦卑受教的心。让我们不要效法这个世界，活出神的子民谦卑顺服的生命。对付人的骄傲的最好方式，就是谦卑在神的面前。我们要悔改信耶稣，祂是我们唯一的拯救。我们要追求在基督里成圣，过一个有道德的美好生活。我们要效法主耶稣，专注神的荣耀，谦卑舍己，常常悔改，克服拦阻我们生命成长的一个个罪和恶习。刚刚过去的周三是预苦期（大斋期）的开始，我鼓励弟兄姐妹，在今后四十天，反思主耶稣在旷野里受魔鬼试探 40 天的经历，寻求圣灵的帮助，一个个胜过妨碍我们生命的“七宗罪”，让我们的生命不断更新，更好地荣耀主。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。我邀请弟兄姐妹，每天读一篇传统教会选择的七篇忏悔诗：诗篇 6、32、38、51、102、130、143，一周读完一遍，然后重新开始，并且写下你的笔记与人分享。祈求圣灵引导和帮助我们。